Vedîtina di hunerê de berfirehkirina bilez a ezmûnê ye. Dibêjin felsefe bi ecêbbûnê dest pê dike û bi têgihiştinê diqede. Huner ji tiştên ku hatine fêmkirin dest pê dike û bi ecêbmayî diqede.

Danasîna têgîna "mekanê domdar, diherike", têkiliya di navbera yekbûna ronahiyê û cihêreng de hîs dike, di meşa dînamîkî de avakirina cîhek azad, dînamîk, xeyalî, wekî sêhrbaziya "efsûna fezayê", ji bo anîna rola bingehîn a ronahiyê Di heman demê de, ew dikare bandorek hunerî ya mezin jî nîşan bide.

Bi herikîna ronahiyê û rengan re formên hunerî yên cihêreng, mîna fîlm, ji vegotina çîrokê, afirandina rewşekê, vegotina hestan, xwedî avahiyek şanoyê, dayîna taybetmendiyên giyanî, hişt ku cîh bibe xwedî hestên mirovî, formên hunerî yên cihêreng pêşkêş dike. , çîrok û hestan, û dide mirovên tê de xeyala şîrovekirin û pêwendiya bi mekan re.

Ronahiya li derencexanê di navbera meşê de diguhere û dîmen di ronahiyê û ronahiyê de bêsînor dirêj dibe. Li aliyekî huner e, li aliyê din jî teknolojî ye, guhertina dereng a ronahiyê û rengan a dîwêr, pêşandana atmosfêreke berfereh, afirandina tevliheviya reng û ronahiyê ya pêlkêşan, hem demateryalîzekirina ronahiyê û hem jî betonkirina wê radixe ber çavan.

Ew hesta hebûna xwe bi formên veşartî qels dike, hêdî hêdî li ser xêzên mekanê yên têkildar tê rêz kirin, bi dîwaran re tê xêzkirin da ku şeklek geometrîkî an xêzkirî ya yekta biafirîne, ji ronahiyê û siyê maqûl bikar tîne da ku atmosferê bide çêkirin û mijarê derxe , di bin xuyangên dîtbarî û taktîl ên dînamîkên futurîstîk, tevnvîs, hesta lezê, strukturên zêde, ronahî û reng û hwd. zêdetir estetîkeke rojhilatî ye û îfadeya giştî ya rêza çanda herêmê ye.